היהדות מכירה בקיום המזלות, וכשמתבוננים בהם רואים איך שכל אחד מהמזלות מסמל אירוע בהיסטוריה היהודית של אותו חודש.
אסטרולוגיה זה נכון?
סוד גלוי הוא שאנשים רבים מתעניינים באסטרולוגיה. בכל עיתון שמכבד את עצמו מופיע מדור אסטרולוגי מיוחד שמתמקד במזל של החודש ומכוון בהתאם לזאת את קהל קוראיו מה כדאי או לא כדאי לעשות. אנשים רבים פונים לפני כל החלטה גורלית בחייהם לאסטרולוג מומחה ומבררים אצלו האם זהו הזמן המתאים והדבר הנכון לעשות.
מה דעת היהדות על אסטרולוגיה?
הגמרא במס' שבת דף קנ"ו אומרת: איתמר רבי חנינא אומר מזל מחכים מזל מעשיר ויש מזל לישראל (לפי המזל היא החכמה… ויש מזל לישראל, שאין תפלה וצדקה משנה את המזל), רבי יוחנן אמר אין מזל לישראל (דעל ידי תפלה וזכות משתנה מזלו לטובה)… ואף רב סבר אין מזל לישראל דאמר רב יהודה אמר רב מנין שאין מזל לישראל שנאמר ויוצא אותו החוצה אמר לי צא מאיצטגנינות שלך שאין מזל לישראל וכו' כולם אומרים שאין מזל לישראל, שהפירוש בזה הוא שאין ליהודי ללכת ולדרוש באסטרולוגיה, מכיון שבאמצעות תפלתו ונתינת צדקה ביכלתו לשנות את העתיד, דהיינו לשנות את מזלו לטובה.וכך נפסק להלכה בשולחן ערוך: ״אין שואלים בחוזים בכוכבים״ (יו״ד קע״ט, א), אסור לעשות החלטות לפי הורוסקופ האם זה יום מתאים לנסיעות וכו'.
בד בבד ראוי לדעת כי היהדות אינה מתעלמת מהמציאות של המזלות, ואדרבה, מכיון שאנו יודעים שהכל בהשגחה פרטית מאת הקב"ה, הנה כאשר ברא ה' את עולמו הוא עיצב אותו לפי הדגם של התורה ולפי עם ישראל שאמור לקבל את התורה. לדוגמא: ה' ברא את העולם בששה ימים ונח ביום השביעי וקידש אותו, שכן היום הזה מיועד לבני ישראל כיום של מנוחה וקדושה.
12 המזלות ביהדות
כמו כן ברא הקב"ה את 12 המזלות – Zodiac – שבשנה, שהם כנגד 12 ראשי חודשים שבני ישראל שומרים לפי שנת הלבנה שהיא הבסיס ללוח היהודי (בניגוד ללוח השנה הרגיל שבו המזל מתחיל באמצע החודש עד אמצע החודש שלאחריו). לכל חודש יש את המזל המיוחד שמאפיין אותו, ומכיון שהקב"ה יודע מה יתרחש עם בני ישראל במרוצת ימי ההיסטוריה שלו – הוא התאים את מזלו של כל חודש להתרחשויות והאירועים שעתידים להיות באותו חודש לעם היהודי.
לדוגמא: מזלו של חודש ניסן הוא טלה – Aries, שכן הטלה רומז על קרבן הפסח שבני ישראל שחטו אותו (משום שהוא היה האליל המצרי) כאות וסמל לדחיה מוחלטת של אלילי מצרים.
מזלו של חודש תשרי הוא מאזניים – Libra, שמרמז על ראש השנה ויום הכיפורים שהם ימי הדין והרחמים; בחודש זה יושב הקב"ה על כסא המשפט ודן את כל באי עולם בחסד וברחמים, וכפי שכתוב במדרש תנחומא (שלח): "ויאמר דוד לפני הקב"ה אך הבל בני אדם כזב בני איש, במאזנים לעלות וגו' אמר ר' חייא בשם ר' לוי כל הבלים שישראל עושין כל ימות השנה במאזנים לעלות, הקב"ה מוחל להם במזל מאזנים בחודש תשרי".
כך גם חודש סיון שמזלו תאומים – Gemini, שרומזים על שני לוחות הברית שקבלו בני ישראל בשעת מתן תורה שחל בחג השבועות בו' סיון. טעם נוסף: מזל תאומים רומז למשה ואהרן ששניהם שקולים כאחד ועל ידם ניתנה תורה לישראל בחודש סיון.
מזל של ברכה והצלחה
ומה לנו מפורסם יותר מחודש אדר שמזלו דגים – Pisces, שהם מזל של ברכה, שכן הדגים הינם מכוסים מן העין ואין עין הרע שולטת בהם, וכך גם עם ישראל שאף אחד לא יכול להזיק להם ואפילו המן לא הצליח להזיק לעם ישראל בחודש זה. (ולכן אומרת הגמרא שכאשר יש ליהודי משפט מול נכרי לנסות לערוך את המשפט בחודש אדר (תענית כט, ב)).
וכפי שמסופר במדרש: כאשר הפיל המן פור והגורל נפל בחודש אדר שמח שמחה גדולה ואמר בלבו, חדש זה שמזלו דגים כשם שהדגים בולעים זה את זה כך אבלע אני את ישראל, ענה לו הקב"ה: רשע, דגים פעמים הם נבלעים ופעמים הם הבולעים, הפעם תיבלע אתה ע"י ישראל (עפ"י מדרש אסתר).
דוגמא מעניינת ניתן למצוא בחודש כסלו שמזלו קשת – Sagittarius. הקשת נראתה לראשונה בהיסטוריה בחודש כסלו, כפי שכתוב בפסוק "ויאמר אלקים זאת אות הברית אשר אני נותן ביני לביניכם .. את קשתי נתתי בענן והיתה לאות ברית", אומר רש"י "זאת אות הברית הראהו הקשת ואמר לו הרי האות שאמרתי", ופרשה זו נאמרה לנח בחודש כסלו היות שהוא יצא מן התיבה בתאריך כ"ח בחשון ואח"כ הוא בנה מזבח ורק בחודש כסלו הקב"ה בירכו.
חודש אלול מזלו בתולה – Vigro, שזה מזכיר לנו את הראשי תיבות של אלול – "אני לדודי ודודי לי", שבני ישראל שנקראים "בתולת ישראל" חוזרים להקב"ה בחודש זה.
עם ישראל מחכה לאריה
וכאן אנו באים לחודש שלנו – חודש אב שמזלו אריה – Leo. בחודש אב נחרב בית המקדש, ואנו מוצאים שבית המקדש היה בנוי בצורת אריה, כפי שנכתב במשנה במס' מידות (פ"ד משנה ז) "וההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי, שנאמר הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד, מה הארי צר מאחריו ורחב מלפניו אף ההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו".
בנוסף לכך, אומר המדרש (ילקוט בתחילת ירמי' רמז רנ"ט) "עלה ארי' (זה נבוכדנצר) במזל ארי' (בחודש אב) והחריב אריאל (בית המקדש) על מנת שיבא ארי' (הוא הקב"ה) ויבנה אריאל".
המדרש מוסיף שלא רק בית המקדש מכונה בשם אריה, אלא גם נבוכדנצר שהחריב את בית המקדש נקרא אריה וכן הקב"ה שיבנה את ביהמ"ק מכונה אריה. העובדה שכולם נקראים באותו השם באה ללמדנו שכולם למעשה הוליכו לאותה מטרה; גם נבוכדנצר שכוונתו ומעשיו היו להזיק ולהחריב את בית אלקינו הרי ע"י החרבת בית המקדש הוא "הכין את הקרקע" לבנין הבית השלישי, שהוא בית נצחי, ושלא ברצונו הוא הפך אפוא לחלק מתהליך הגאולה (ראה לקו"ש חכ"ט עמ' 7 ואילך).
בימים אלה, שכולנו יודעים ומכירים את ההתרחשויות בארץ ישראל, יש לזכור שהכל בא מהקב"ה; ובסופו של דבר כל מה שקורה זה חלק מתהליך של גאולה והכנת הקרקע לביאת האריה שיבנה את אריאל בנין בית המקדש השלישי והנצחי בביאת משיח צדקנו.
(ראה שיחות לנוער ח"ז, כסלו תשל"ה).
This post is also available in: English