קטגוריהאחרי מות

בפרשת 'אחרי' אנו לומדים על עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים שהיא שיא הקדושה. שמה של הפרשה מרמז למה שקורה אחרי יום כיפור, והתביעה כלפי היהודי מה נעשה עם הקדושה הזאת 'אחרי'. הרב שלום בער ליפסקר היה דוגמה מוחשית לחסיד שתמיד חי את הקריאה 'אחרי' - מה הלאה.

מילותיו החריפות של הכוהן הגדול לשמעיה ואבטליון במוצאי יום כיפור הם למעשה ויכוח נסתר על כוחו של מי גדול – תורה או תפילה, כשהכוהן מייצג את התפילה, ושמעיה ואבטליון את התורה.

סירובו של מוסד חינוכי לקבל לשורותיו תלמידה, העלה אצל ההורים טראומה בלתי נשכחת. החלטתם יכולה לספק לנו תובנה אקטואלית.

שיחה תמוהה בין גדולי הדור לכוהן הגדול במוצאי יום הכיפורים מחדדת את השאלה מה יותר חשוב – ההוראות של אלוקים אלינו, או הקשר שלנו איתו.

לפני יותר ממאה שנה רעש העולם כשהתגלה כי קהילת היהודים בתימן מקיימת חיי תורה ומצוות באותה צורה בדיוק כפי שקיימו אחיהם בארצות אשכנז.

הגורל שעורך הכוהן ביום הכיפורים בין שני שעירים זהים מסמל את בחירת אלוקים בעם ישראל, שהייתה בחירה חופשית אמתית. שאינה נובעת מאף סיבה או היגיון.

השאלה מתי לערוך ברית מילה, טומנת בחובה שאלה משמעותית יותר: האם לבטא את האהבה למצווה ולקיימה מיד, או להמתין לשעה נוחה, בה יגיעו יותר אנשים ויתרבה כבודו של מלך?

מדוע קיים איסור להתחתן ביום שבת, ומהי הסיבה שבגינה חיתן הרמ"א זוג בליל שבת?

שלמה המלך החל לצוות עליה, רבי עקיבא הסתכן למענה, ובמשך שלושת-אלפים שנה היהודים שימרו את הפעולה הזו באדיקות. על נטילת ידיים.