כיצד הם שתקו? כשמתעניינים אצל יהודים מבוגרים בארצות הברית מתי הם שמעו לראשונה על זוועות השואה, הם משיבים בדרך כלל שרק אחרי המלחמה התחילו לדלוף הסיפורים על ההתרחשויות הנוראות באירופה. במשך שנות המלחמה, הם אמנם ידעו שמשתוללת מלחמה גדולה וידעו שבכללות היהודים סובלים, אבל לא ידעו יותר מזה. לפני שנים הופיע ספר בשם “נקבר על ידי ה’טיימס’ – השואה והחשוב שבעיתוני...
כיצד הצליח הרב הרצוג לבדו להציל אלפי ילדים יהודים לאחר השואה, ולדאוג לרווחת הניצולים בצורה שאין לה אח ורע. על האפשרויות האדירות שניתנות לכל יהודי.
את תופעת מכחישי השואה אנו דוחים באמצעות עדויות חיות מהניצולים שנכחו שם בעצמם, וראו את הזוועות שהתרחשו.
באותה דרך יש להביט על 'ממצאים' ו'הוכחות' שונות שאינם מתאימות למסורת היהודית: לכל הוכחה יש פרכה, ולכל ממצא ארכיאולוגי יהיה אחר כנגדו. רק דבר אחד עומד מעל הכול: מסורת שעוברת מאדם לאדם, ואותה לא ניתן להכחיש.
היהודים במצרים, כמו גם היהודים בגרמניה, התקשו לחלץ את עצמם מהסכנה והקושי. קשה לשנות הרגלים ולצאת מהמסגרת אליה אנו מקובעים ומורגלים. כאן מגיעה התורה ומצווה עלינו 'לצאת ממצרים' בכל יום.
בחג הסוכות אנו דואגים לברכתם של כל אומות העולם. שמיני עצרת זהו חג אינטימי של עם ישראל עם הקדוש-ברוך-הוא. לא פלא שהילד אייב פוקסמן גילה את יהדותו דווקא באמצע 'הקפות'.
הגורל שעורך הכוהן ביום הכיפורים בין שני שעירים זהים מסמל את בחירת אלוקים בעם ישראל, שהייתה בחירה חופשית אמתית. שאינה נובעת מאף סיבה או היגיון.
שתי זכירות, כל-כך שונות: אפשר להתמקד באירועיה הקשים של השואה, וניתן להעלות על נס את הגיבורים שהאמינו בהשגחה, וסיכנו את נפשם כדי להציל יהודים.
סיפור חייו של ניצול השואה אדי ג'אקו הוא סמל לסיפור ההישרדות של העם היהודי. במקום לשקוע בקשיי העבר, מורים הנביאים והחכמים לעם לבנות את חייהם מחדש ולהביט באופטימיות קדימה. בימים בהם אנו מתאבלים על חורבן בתי-המקדש, אנו מתמקדים בלימוד והכנות לקראת בנייתם מחדש, במהרה בימינו אמן!
you're currently offline