בשנת 1950, כשקרא הרבי לצאת לשליחות ברחבי העולם, כדי שזוג ייצא לשליחות במקום רחוק זה היה נס. עם השנים הפכה השליחות למציאות טבעית, עד שבשנים האחרונות לכל יהודי בעולם יש קשר כזה או אחר לחב"ד.
הרב של החרשים בישראל
השבוע השתתפתי בכינוס השלוחים העולמי. הכוכב של הכינוס היה הרב יהושע סודאקוף, השליח של הרבי לקהילת כבדי השמיעה בישראל. הוא דיבר בפני הקהל בשפת הסימנים על ידי תנועות ידיו, ונאומו 'תורגם' בשעת מעשה על ידי אדם שמבין את השפה הזאת.
הוא סיפר כיצד הוא הגיע לחב״ד, ועל כך שיש לו כיום בית חב״ד בישראל ובית הארחה, לשם הוא מזמין את כבדי שמיעה ועורך להם אירועים, שיעורי תורה ועוד.
מה שאותי ריגש זה כיצד הוא עורך בר מצוות לילדים חרשים. אותו ילד גדל עם שאר הילדים ורואה איך שכל אחד מהם חוגג בר מצווה, ואילו הוא היחיד שלא יכול לעשות את זה. והנה מגיע רב שמדבר בשפתו ומסביר לו איך מניחים תפילין ורוקד איתו ומביא לו שמחה. לראות את החיוכים של הילדים האלו זהו דבר ששווה הכל.
הקיץ האחרון היה הקיץ החם ביותר בעולם מאז שהתחילו למדוד את הטמפרטורה בעולם בשנת 1850. מדעני האקלים מאוד מודאגים מההתחממות הגלובלית, ומנסים לעורר את ראשי המדינות לעשות הכול כדי לעצור את התהליך הזה שלדעתם הוא מאוד מסוכן לעולם. הרבה אירועים וכינוסים מתקיימים כדי לדון בהתפתחות הזאת ואיך ניתן לצמצם אותה.
המהפכה שלא נעצרת
השבוע התקיים כינוס מיוחד שעוסק בחימום הרוחני הגלובלי של העולם.
בשנת 1990 כשהרב יוסף ואסתי גרינברג נסעו בשליחות הרבי לאלסקה הרבי אמר להם בחלוקת הדולרים: ״לחמם את אלסקה״. הכוונה הייתה להביא את האור וחום היהודי למקום. אבל כבר הרבה לפני זה הרבי התניע את החימום הגלובלי הרוחני של העולם. בשנת 1950 (מאה שנה אחרי שהתחילו למדוד את הטמפרטורה) כשהרבי קיבל את הנשיאות של תנועת חב״ד הוא יצא בקריאה לחסידים לצאת לרחובה של עיר ולהביא את המסר של היהדות לכל יהודי באשר הוא.
הרבי חזר ואמר שאל לנו להסתפק ביהודים שאנו פוגשים באקראי ולחלוק איתם טיפת יהדות, אלא זה צריך להיות כל תפקידנו. הרבי דרש מהחסידים ובפרט מזוגות צעירים שיקדישו את חייהם למטרה זו.
ההתחלה הייתה קשה. מי ירצה לעזוב את 770, המרכז שבו הרבי חי ופועל, כדי ללכת למקום קר מבחינה רוחנית. חסיד בוודאי יעדיף להיות במחיצת הרבי בחג שמחת תורה בזמן ההקפות כשהרבי מרקיד עשרת אלפים חסידים מאשר להיות במקום שבו הוא צריך לאסוף מניין יהודים שיעשו לו טובה ויבואו לרקוד לחצי שעה.
במשך השנים מוסד השליחות הלך והתפתח. בסוף שנות השמונים הרבי ייסד את כינוס השלוחים העולמי שבו כולם מתאספים יחד כדי לחזק ולהתחזק. הכינוס נופח חיים חדשים בשלוחים שמשתתפים בו. כל אחד יוצא מחוזק וחוזר מלא מרץ לעירו וקהילתו.
בכינוס השלוחים העולמי השבוע היה מורגש איך שהתנועה שאחראית להתחממות הגלובלית הרוחנית של העולם זהו ״חי הנושא את עצמו״. יתכן שאת ההתחממות הגשמית של העולם עוד ניתן לעצור, אבל דבר אחד ברור: את תנועת החימום הרוחני של העולם שהרבי ייסד שום דבר לא יכול לעצור, תודה לאל.
שלושים שנה עברו מאז ג׳ תמוז ולא רק שמוסד השליחות לא נחלש אלא אדרבא התחזק והוכפל עשרות מונים. פגשתי שלוחים צעירים אחד אומר לי שהוא מווייטנאם, השני מזמביה ומעוד מקומות שלפני שלושים שנה אף אחד לא היה מעלה בדעתו ללכת לשם. אם פעם היו נפעמים משליח שמוכן לצאת לשליחות והיו מגדירים את זה כנס, היום אין דבר יותר טבעי מזה.
מתי לא צריך 'ועל הניסים'
אנו עומדים בחודש כסלו, ובקרוב נחגוג את חג החנוכה ונקיים את המצווה של הדלקת המנורה כדי לזכור את נס פך השמן. זהו דבר שכולם מכירים. אבל ישנו דבר נוסף שאנו מוסיפים בחג החנוכה. שלש פעמים ביום אנו מוסיפים בתפילת העמידה קטע שמתחיל במילים ״ועל הניסים״ שבו אנו מספרים את נס חנוכה. שם לא מוזכר כלל נס פך השמן אלא דווקא הנס של ניצחון המלחמה. ״כשעמדה מלכות יון הרשעה על עמך ישראל… ואתה… רבת את ריבם… נקמת את נקמתם, מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים״. נס הניצחון במלחמה.
חנוכה הוא לא החג היחיד שבו אנו אומרים את תפילת על הניסים, גם בפורים אנו מוסיפים מיד אחרי מודים את תפילת ״על הניסים״ ומספרים את סיפור נס פורים ״בימי מרדכי ואסתר״ וכו׳.
שואל הרבי: ״לכאורה היו צריכים לומר ״ועל הניסים״ לכל לראש בחג הפסח, שאז אירע הנס של יציאת מצרים שזהו הנס הראשון שעל ידו נעשית ״פתיחת הדרך״ שאצל בני ישראל יהיה תמיד ענין הניסים.
״וכמרומז בשמו של החודש ״ניסן״… שיש בו ב׳ נונין שזהו לפי שיציאת מצרים היא השורש לכל הניסים שמתרחשים אצל בני ישראל, וכיון שכן, הוצרכו לומר ״ועל הניסים״ בחג הפסח. ואף על פי כן רואים שאמירת ״ועל הניסים״ בגלוי היא (לא בחג הפסח אלא) דוקא בחנוכה ופורים״?
אלא, אומר הרבי: ״הנס דיציאת מצרים היה נס למעלה מדרך הטבע לגמרי ללא התלבשות בדרך הטבע (שהרי לא היתה מלחמה וכו׳), ולכן אין צורך להבהיר ולומר ״ועל הניסים״, כיון שהכל רואים שהקב״ה עשה נס להוציא את בני ישראל ממצרים.
מה שאין כן בחנוכה ופורים היו ניסים מלובשים בדרכי הטבע, בפורים בכל פרטי הסיפור דמרדכי ואסתר, ובאופן ש״אחות לנו בבית המלך״, ובחנוכה – בענין המלחמה בדרך הטבע, ולכן אומרים ״ועל הניסים ועל הפורקן שעשית״ להורות שמבלי הבט על ההתלבשות בדרך הטבע מכירים בכך שזהו נס שעשה הקב״ה לבני ישראל״ (תו״מ תשל״ב עמ׳ 367).
הרבי אומר כאן רעיון נפלא. כשהנס מכוסה בדרך הטבע, אנשים יכולים לטעון שזו התפתחות טבעית, הנה בפורים היה לנו מזל שהמלכה היתה יהודייה ומרדכי היה קרוב למלכות, ולכן ניצלנו בפורים מגזרת המן.
או בדומה לכך בחנוכה, במלחמה בין היוונים לעם ישראל, ישנם קטני אמונה שיטענו: נכון שמבחינה מספרית היינו בנחיתות לעומת הצבא היווני האדיר, אבל הייתה לנו עדיפות בכך שהכרנו את השטח, המלחמה הייתה כאן בארץ אבותינו, ובכלל החיילים שלנו היו יותר מאומנים ונלחמו בצורה חכמה יותר. לכן באו חכמים ותיקנו את תפילת על הניסים כדי להזכיר לנו שאלו היו ניסים שנעשו על ידי הקב״ה. מה שאין כן בחג הפסח, כאן אף אחד לא מתווכח. הנס של קריעת ים סוף הוא כל כך מנותק מהטבע שכל עיוור רואה שזה נס. לכן שם לא צריכים לשכנע אף אחד שזה היה נס.
השליחות – עובדה עולמית
את אותו דבר אפשר לומר על מפעל השליחות האדיר של הרבי. בשנים הראשונות היו צריכים לפרסם את הסיפור של השליח במקום פלוני ועל נס שקרה לשליח במקום אחר, היו צריכים להדפיס אלבומים כדי להראות את המהפכה שהרבי עשה בעולם דרך השלוחים וכפי שהרבי הורה להדפיס אלבומים ממבצע חנוכה בכל העולם. לאחר מכן הורה הרבי להדפיס את אלבום השלוחים שיצא בארבעה כרכים מפוארים, ובוודאי שצריך להמשיך להדפיס אלבומים כפי שהרבי הורה.
אבל מה שקורה בשנים האחרונות זוהי תופעה שונה לאין ערוך. היום כדי לדעת על מפעל השליחות לא צריך לקרוא בעיתון, אלא כל יהודי שיש לו איזה שייכות כל שהיא ליהדות, יש לו שליח שהוא קשור אליו, או לפחות הוא מכיר שליח שהוא יכול לפנות אליו.
אני אישית מכיר משפחות שלמות שמפוזרות על פני הגלובוס שכל אחד מהמשפחה המורחבת שייכים לבית חב״ד במקום מגוריהם, דהיינו, כולם הולכים לחב״ד.
אם פעם היו צריכים לספר לכולם 'על הניסים' של חב״ד, היום הנס הוא כל כך ברור שאין צורך בכלל לספר עליו. כל יהודי בכל מקום בעולם הוא חלק מהנס. לא משנה איפה הוא חי – אם הוא צריך משהו, הדבר הטבעי הראשון שהוא עושה זה לפנות לחב״ד.
הרבי התניע תנועת התחממות גלובלית רוחנית שמטרתה להביא לימות המשיח.
This post is also available in: English