מיקומו של ‘ארון הברית’ הצית את דמיונם של רבים בעולם, אך לפי חז”ל, הארון נגנז בהר הבית עוד לפני חורבן המקדש. המשמעות היא שבית המקדש מעולם לא נחרב לגמרי, שכן מרכז קדושתו, הארון, נותר במקומו! הדבר מסביר את הופעתם של תיירים שוב ושוב במקום המקדש, שכן קדושת הארון ממגנטת את האנושות למקום הקדוש.
הניסיון לאתר את ארון הברית
לאחרונה התפרסם בעיתונות שמסמכים מסווגים של ה-CIA (שהותרו לפרסום בשנת 2000) חושפים ניסיון לא קונבנציונלי של שירות הביון האמריקאי לאתר את “ארון הברית”. מתברר שבשנת 1988 ביצע ה-CIA ניסוי שבו השתמשו באנשים בעלי יכולות ‘צפייה מרחוק’, כלומר אנשים שיש להם את היכולת לקלוט מידע על מקומות אירועים או אנשים מרוחקים באמצעות יכולות על חושיות.
באחד הניסויים, אדם המזוהה כ”צופה מרחוק מספר 032″ קיבל קואורדינטות לאיתור יעד לא ידוע. ללא שנאמר לו מהו היעד המדויק, הוא תיאר “מיכל” או “קונטיינר”, שלפי המסמך תואם את תיאורי ארון הברית: “היעד הוא מיכל. מיכל זה מכיל מיכל נוסף בתוכו”, צוטט במסמך של הצופה. “היעד עשוי עץ, זהב וכסף… והוא מעוטר במלאך בעל שש כנפיים”. הצופה המשיך לתאר שהחפץ דמוי הארון נמצא “אי שם במזרח התיכון” וכי שמע אנשים באזור מדברים ערבית.
המסמך מתאר פרטים מסתוריים על הארון, לפי תיאורו של הצופה. “היעד מוסתר-במקום תת-קרקעי, חשוך ורטוב”, וכי “מטרת היעד היא לאחד את העם, יש לזה קשר לטקסים, זיכרון ,הוקרה, תחייה”.
אחד התיאורים המרתקים במסמך מציין כי “היעד מוגן על ידי ‘ישויות’ ויכול להיפתח רק על ידי מי שמורשים לעשות זאת – מיכל זה לא ייפתח עד שיגיע הזמן המתאים”. הצופה אף הזהיר שכל מי שינסה לפרוץ או לשבור את המיכל יושמד על ידי המגינים של המיכל “באמצעות כוח לא ידוע לנו”.
הדו”ח כולל גם סקיצות של מסגד כיפתי, גלגל ויצור המכונה “שרף”. בנוסף, הוא כולל רשימות של מילים בעלות משמעות כמו “מוות”, “אסור”, “מוגן”, “מפוחד”, “נחרב”, “כאב” ו”ייסורים”.
תעלומת הארון
החיפוש אחר ‘ארון הברית’ מצית את הדמיון של מיליוני אנשים בעולם במשך דורות. בוא ונראה מה דעת היהדות בנושא.
ישנה מחלוקת תנאים מה קרה לארון הברית. “רבי אליעזר אומר ארון גלה לבבל”, הוא סבור שבעת חורבן בית-המקדש נבוכדנצר מלך בבל ציווה להביא את הארון עם הלוחות בתוכו לבבל. זוהי הדעה שכולם מכירים והדעה הזאת גם מככבת בסרט הידוע ‘שודדי התיבה האבודה’, שנחשב לאחד מהסרטים המוצלחים של כל הזמנים. אבל ישנה דעה נוספת. “רבי יהודה בן לקיש אומר ארון במקומו נגנז”. הגמרא מוסיפה פרטים מי הורה לגנוז את הארון מי עשה את זה בפועל, מתי זה קרה, והיכן גנזו אותו.
“ומי גנזו את הארון? יאשיהו מלך יהודה גנזו ומה ראה שגנזו… כיון שידע שסוף ישראל לגלות, אמר, מוטב שלא יתבזה הארון בגלות ולכן עמד וגנזו, שנאמר ויאמר ללויים… תנו את ארון הקודש בבית אשר בנה שלמה בן דוד” (יומא נב, ב – נ”ג ב).
והיכן גנזו את הארון? הרמב”ם אומר שהוא בהר הבית, “במטמוניות עמוקות ועקלקלות”, הארון נגנז במנהרות שמתחת להר הבית.
טקס פתיחת המקדש
ואת הסיפור הזה אנו למדים מההפטרה של פרשת השבוע, פקודי, (על אף שבפועל אנו קוראים הפטרת פרשת החודש).
השבוע אנו מסיימים את חומש שמות. החלק האחרון של חומש שמות עוסק בבניין המשכן עם כל הפרטים. ההפטרה היא תמיד מעין הפרשה. בהפטרה של השבוע אנו קוראים את פרק ח׳ מספר מלכים א׳ שעוסק באותו נושא. ההפטרה מספרת לנו על חנוכת הבית של בית המקדש הראשון בירושלים שנבנה על ידי המלך שלמה.
מסופר שם איך כל עם ישראל עלה לירושלים בחודש תשרי בחודש החגים, וכל הזקנים התאספו לעיר דוד ומשם הכוהנים נשאו את ארון הברית, ואז המלך שלמה וכל עם ישראל חגגו עם קורבנות וכו׳. הפרק ממשיך לתאר איך שהביאו את הארון לתוך בית המקדש והכניסו אותו לקודש הקדשים.
ואז כשהכוהנים יצאו מהמקום “והענן מלא את בית ה'”, פתאום התגלתה השכינה בבית המקדש, עד כדי כך שהכוהנים לא יכלו לעמוד ולשרת שם. או אז שלמה ראה שהקב”ה אכן השרה את שכינתו בבית המקדש שהוא עמל על בנייתו במשך שבע שנים. שלמה המלך עמד לפני כל העם ונשא תפילת הודיה לקב”ה על כך שהוא היה זה שזכה לבנות בית לה’ אלוקי ישראל.
מנהרה סודית ליום סגריר
ואז ממש בסוף ההפטרה, בפסוק האחרון, שלמה אומר: “ואשים שם מקום לארון”. מה עומד מאחורי המילים הללו? הרי ברור שכל המטרה של בניית בית המקדש זה כדי להכניס בתוכו את הארון, ומדוע הוא מציין במפורש שהוא עשה מקום לארון?
אלא שמילים אלו רומזות למשהו הרבה יותר דרמטי. (ראה הוריות י”ב א. תוספות הרא”ש) אומר הרמב”ם: “ובעת שבנה שלמה את הבית וידע שסופו לחרב, בנה בו מקום לגנוז בו את הארון למטה, במטמוניות עמוקות ועקלקלות”.
מתברר שכשלמה המלך בנה את בית המקדש הוא הכין לארון הברית מקום מתחת לאדמה ליום סגריר. הוא ידע שיבוא יום ושונאי ישראל יחריבו את בית המקדש, ולכן מראש הוא בנה מערכת מנהרות מתחת להר הבית שבתוכם יהיה ניתן להחביא את הארון.
ומתי זה אירע בפועל? זה קרה שלושים וחמש שנה לפני שהבבלים באו להחריב את בית המקדש. יאשיהו שהיה מלך צדיק שהחריב את כל העבודות הזרות בירושלים, וגרם לתנועה של חזרה בתשובה, הוא זה שהורה לגנוז את הארון.
מדוע, באחד הימים הכהן הגדול בזמנו מצא בבית המקדש את ספר התורה שכתב משה רבנו בעצמו, והספר היה גלול לפסוק “יולך ה׳ אותך ואת מלכך… אל גוי אשר לא ידעת” (דברים כח,לו). יאשיהו המלך ראה בכך רמז שזמן הצרות מתקרב, ובסופו של דבר יגיע היום שבו האויבים יחריבו את ירושלים, ולכן הוא ציווה להוציא את ארון הברית מקודש הקדשים ולגנוז אותו במנהרות שהוכנו לכך על ידי שלמה, ובלשונו של הרמב”ם: “ויאשיהו המלך צוה וגנזו במקום שבנה שלמה” (הל’ ביהב”ח ד, א).
הדברים שכתב אותו חוזה עתידות ב-1988 מתאימים מאוד למה שנכתב בתלמוד וברמב”ם. “הצופה” כותב שהמיכל נמצא אי שם במזרח התיכון ושמע שאנשים מדברים שם ערבית, ולובשים בגדים לבנים, וזה בדיוק מה שקורה בהר הבית. האנשים שנמצאים שם על ההר כולם מדברים ערבית ורבים מהם לובשים בגדים לבנים, ואז הוא מתאר במדויק היכן המיכל (הארון) הזה נמצא: “היעד מוסתר במקום תת קרקעי חשוך ורטוב”.
זה בדיוק מה שהרמב”ם כותב שיאשיהו גנז את הארון ב”מטמוניות עמוקות ועקלקלות”. לאחר מכן הוא כותב “שמטרת היעד של הארון ושל הר הבית בכלל הוא לאחד אנשים… מיכל זה לא ייפתח עד שהזמן ייחשב מתאים”. מתי זה יקרה? כשמשיח יבוא אז הוא ייפתח, אבל לפני כן, מי שינסה לפתוח את זה “יושמד על ידי המגינים של המיכל באמצעות כוח לא ידוע לנו”, שזה כוח רוחני ששומר על ארון הברית.
המגנט הרוחני של ירושלים
זה שארון הברית נמצא בירושלים בהר הבית מסביר תופעה מאוד לא רגילה שרואים בקשר למקום הזה. בכל אתר ארכיאולוגי אחר בעולם שהוא אבן שואבת לתיירים, בדרך כלל אותם תיירים באים לבקר את המקום פעם אחת ואז מסמנים וי שהוא ביקר במקום, הוא עושה תמונת סלפי כדי להוכיח לעצמו ולאחרים שאכן ביקר במקום. בשנה הבאה אותו תייר מחפש מקום חדש כדי לבקר בו. שנה שעברה הוא נסע לראות את הפירמידות במצרים והשנה הוא ייסע לבקר בחומה הסינית.
אבל יש אתר ארכיאולוגי אחד שלא עומד באותם קריטריונים וזה הר הבית והכותל המערבי. יהודים ולא יהודים באים לבקר במקום הזה שוב ושוב. לכאורה, אם זה רק מקום שבו לפני אלפיים שנה עמד בית המקדש, מה מושך את האנשים לבוא לשם שוב ושוב? ביקרת שם פעם פעמיים זהו, מספיק, חפש מקום חדש. אלא התשובה לכך היא שזה לא מקום שהיה קדוש בעבר וכעת באים בשביל נוסטלגיה אלא כי במקום הזה בתוך אחת המנהרות נמצא ‘ארון הברית’.
מה הפירוש בזה? כל ענינו של בית המקדש הוא ארון הברית שבתוכו נתונים שני לוחות הברית. אומר הרבי שבעצם בית המקדש מעולם לא נחרב. מה שנחרב זה רק הבניין העליון שעמד על הר הבית, אבל גולת הכותרת של בית המקדש, הסמן הרוחני ביותר שלו שבזה מתבטא שהקב”ה נמצא שם אלו שני לוחות הברית, שזה “העצם והעיקר של בית המקדש”, ואלו מעולם לא עזבו את הר הבית!
יוצא שבמידה מסוימת בית המקדש מעולם לא נחרב. ארון הברית הוא המגנט שסוחב אנשים לשם שוב ושוב, כי כשאדם מגיע לכותל המערבי, הוא מרגיש שם קדושה, הוא מרגיש את השכינה.
כולנו מתפללים ומקוים שבקרוב ממש יגיע הזמן שגם אותו ‘צופה’ כתב עליו שאז יוכלו להתקרב יותר לארון הברית שזה יקרה בביאת משיח צדקנו בקרוב ממש.
(מיוסד על לקו”ש חלק כ”א פרשת תרומה עמ’ 156 ואילך)
This post is also available in: English