קטגוריהשופטים

שליחי חב"ד יוצאים דווקא למקומות נידחים, עם מספר קטן של יהודים, משום שהסכנה שם להתבוללות גדולה יותר ממקומות אחרים. זאת בדומה למנהיגי ישראל כמשה ושאול שנבחרו דווקא בגלל דאגתם ליחיד.

היהדות גורסת כי לאחר אירוע מצער מגיע שלב הצמיחה. הלוחות השניות הביאו איתם את התורה שבעל פה; לאחר צער הסליחה והמחילה שבכיפור מגיע חג סוכות השמח, וכך גם לאחר שאדם נפטר – פעולות טובות שייעשו לזכרו יביאו ברכה לנשמה ולכל המשפחה.

שני דברים משותפים להדלקת נרות שבת וחנוכה: חכמים תיקנו אותן והן פופולריות בהרבה על מצוות התורה. מהיכן שאבו חכמים את הכוח לתקן מצוות 'חדשות' ומדוע דווקא הן כה אהודות על העם היהודי?

התורה משחררת משירות במלחמה שלושה אנשים: נושא אישה, נוטע כרם או בונה בית, רק כדי לעזור לאדם רביעי, לפחדן, לחמוק מהמלחמה מבלי לבלוט ולחוש בעלבון חבריו. על דאגתה של התורה לאדם יחיד, גם על חשבון טובת הכלל.

היהדות לא רואה בעוני בעיה כלכלית גרידה, אלא איבוד כבוד האדם. לכן מורה לנו ההלכה לא רק לתת צדקה, אלא כיצד להעניקה בצורה מכובדת וראויה.

כשנתן לואין ראה שהסבריו המשפטיים אינם מספקים את התוצאה הרצויה, הוא פתח בסיפור שמירת השבת האישי שלו, ויצר מהפך בתודעה, כי דוגמה אישית משכנעת יותר מכל דבר.