מהו ייחס התורה לציד וצער בעלי-חיים, וכיצד מתבטאת בכך סגולתו הייחודית של העם היהודי על פני שאר העמים?
יהודים וציד?!
י
This post is also available in: English
מהו ייחס התורה לציד וצער בעלי-חיים, וכיצד מתבטאת בכך סגולתו הייחודית של העם היהודי על פני שאר העמים?
שלושה יהודים מפורסמים שנפטרו לאחרונה מספרים את סיפורו של עם-ישראל בדור האחרון: למרות המצג החיצוני, לכל יהודי קיימת בלב אהבה עזה לעם וליהדות. מה שנותר לנו הוא לעזור ולגלות אותה, וכך נתחזק גם אנחנו.
לאלוקים שלל דרכים להניס את המצרים ולהציל את ישראל, אולם הוא בוחר לקרוע את הים, נס חריג בכל קנה מידה שזעזעה את היקום וגרם למהפך באמונה בה'. לפעמים, כדי ללכוד את תשומת הלב, יש לעשות מעשים 'משוגעים' ויוצאי דופן.
בני ישראל זוכים לניסים מופלאים, ובכל זאת מפקפקים, פעם אחר פעם, בהגנה האלוקית עליהם. ההסבר לאופי ה'קוטרי' טמון בעובדה שעם ישראל, שגדל בתרבות המצרית בה האדם יצר את אלוהיו, לא הכיר אלוקים שעושה ניסים ונותן שפע לברואיו.
לפני שבעים שנה קיבל הרבי את הנשיאות, ובדברים ספורים הניח את יסודות דרכה ופעולתה של חסידות חב"ד.
מדוע המספר שבע נוכח כל-כך ביהדות? המדרש מספר שבראשית הבריאה נוכחות השכינה הורגשה בעולם. אולם מעשי אנוש, החלו תהליך בן שבעה שלבים שבו הם דחקו את רגלי השכינה ל'רקיע השביעי'. לתמונה נכנסו שבעה צדיקים, וכל אחד בדורו פעל להשיב את השכינה לעולם.
במאמרו הראשון הצביע הרבי שדורנו הוא הדור השביעי, והתפקיד שמוטל עליו הוא להוריד את השכינה לעולם, ולהביא את הגאולה.
בני ישראל לא משנים את שמם, לא מחליפים את לבושם, וכולם במצרים יודעים לזהות יהודי. מצד שני חז"ל מספרים שהם עבדו אלילים. אלא שלצד ירידתם הרוחנית, נותרו היהודים שונים ובולטים מהסביבה המצרית, ובכך הפגינו את מוצאם היהודי בצורה פומבית וייחודית.
היהדות מתנהלת בהתאם לזמנים: מצוות רבות מתקיימות בשעות היום, וחלקן בלילה. ביציאת מצרים חל המהפך דווקא בחצות הלילה. על הזמן הלא-רגיל ששינה את פני ההיסטוריה.
משה מגיע לעם-ישראל ובשורה בפיו: 'הגאולה קרבה!' אולם דבריו נתקלים באדישות וב'קוצר רוח' של העם. העבודה המייאשת במצרים לקחה מהיהודים את הרוח והיכולת לחלום על גאולה ושחרור. לחלום יש כוח לשנות מציאות, וזה אלפי שנים שיהודים חולמים ומתפללים לבוא הגאולה, במהרה בימינו.
מבין כל המנהיגים היהודיים, דווקא משה רבנו והרמב"ם הם המפורסמים ביותר בעולם הלא-יהודי. שניהם עסקו בהנחלת האמונה בה' לכל באי עולם, עם שיטות מיוחדות, מתאימות לרוח התקופה. על החובה היהודית כלפי העולם.
you're currently offline