בפרשתנו התורה מעמידה ליהודי סדר עדיפות מוסרי בנתינת צדקה ומעשי חסד: הראשונים להסתייע הם המשפחה החברים והשכנים במעגל הקרוב. רק אז ניתן להתפנות להציל את העולם, ועד אז – להכיר טובה למי שהיטיבו לנו.
This post is also available in: English
בפרשתנו התורה מעמידה ליהודי סדר עדיפות מוסרי בנתינת צדקה ומעשי חסד: הראשונים להסתייע הם המשפחה החברים והשכנים במעגל הקרוב. רק אז ניתן להתפנות להציל את העולם, ועד אז – להכיר טובה למי שהיטיבו לנו.
התורה בוחרת לפתוח את משפטי התורה דווקא בדיני אדם שגנב, ולא בכדי. היא משיתה עליו עונש חמור מגזלן, שכן, גנב החוטא בסתר וחושש מעיני הבריות מייצג מוסר כפול של מתחזה. על יהודי לחיות בתחושה שאלוקים מביט בו כל העת, ולנהוג בהתאם.
תובנות מחייו המרתקים של הרב ד"ר אברהם טברסקי ע"ה – רב ופסיכיאטר שעזר לאנשים רבים בשיטת טיפול אותה ביסס על פירוש מהפכני של הבעל שם-טוב, ושזכה להדרכה אישית מהרבי מליובאוויטש.
האם 'פרסום נגטיבי' משיג את מטרתו? המחקר מוכיח את ההפך: העיסוק בשלילי רק מגביר את השאיפה אליו. מפתיע לגלות זאת בעשרת הדברות: התורה פותחת במצוות של 'עשה טוב' ומפרטת אותן באריכות, וממשיכה בקיצור את רשימת האיסורים. על הדרך הנכונה לייצר שינוי.
מהו ייחס התורה לציד וצער בעלי-חיים, וכיצד מתבטאת בכך סגולתו הייחודית של העם היהודי על פני שאר העמים?
שלושה יהודים מפורסמים שנפטרו לאחרונה מספרים את סיפורו של עם-ישראל בדור האחרון: למרות המצג החיצוני, לכל יהודי קיימת בלב אהבה עזה לעם וליהדות. מה שנותר לנו הוא לעזור ולגלות אותה, וכך נתחזק גם אנחנו.
לאלוקים שלל דרכים להניס את המצרים ולהציל את ישראל, אולם הוא בוחר לקרוע את הים, נס חריג בכל קנה מידה שזעזעה את היקום וגרם למהפך באמונה בה'. לפעמים, כדי ללכוד את תשומת הלב, יש לעשות מעשים 'משוגעים' ויוצאי דופן.
בני ישראל זוכים לניסים מופלאים, ובכל זאת מפקפקים, פעם אחר פעם, בהגנה האלוקית עליהם. ההסבר לאופי ה'קוטרי' טמון בעובדה שעם ישראל, שגדל בתרבות המצרית בה האדם יצר את אלוהיו, לא הכיר אלוקים שעושה ניסים ונותן שפע לברואיו.
לפני שבעים שנה קיבל הרבי את הנשיאות, ובדברים ספורים הניח את יסודות דרכה ופעולתה של חסידות חב"ד.
מדוע המספר שבע נוכח כל-כך ביהדות? המדרש מספר שבראשית הבריאה נוכחות השכינה הורגשה בעולם. אולם מעשי אנוש, החלו תהליך בן שבעה שלבים שבו הם דחקו את רגלי השכינה ל'רקיע השביעי'. לתמונה נכנסו שבעה צדיקים, וכל אחד בדורו פעל להשיב את השכינה לעולם.
במאמרו הראשון הצביע הרבי שדורנו הוא הדור השביעי, והתפקיד שמוטל עליו הוא להוריד את השכינה לעולם, ולהביא את הגאולה.
you're currently offline