Tagאהבת ישראל

מלחמת אחים מביאה להתנקשות בגדליה בן אחיקם, פעולה שהביאה לחיסול ההתיישבות היהודית בארץ ישראל לאורך שנים רבות. על הצום היחיד שנקבע בגלל מעשה של יהודי והמסר המהדהד לימינו.

מדוע בני ישראל לא מביאים ביכורים עד שכל העם התיישב בארץ? ערך הערבות ההדדית בין יהודים בא לידי ביטוי גם בעיכוב שאלת הגשמים עד שאחרון עולי הרגל מגיע לביתו, ובהימנעות אכילת טעמים מסוימים במַן כדי לא להזיק למניקות. כי יהודי אינו יכול ליהנות באמת כשאחיו סובלים. כך גם ברוחניות, הוא אינו מתרווח על מקומו כאשר ישנם יהודים רחוקים שיש לקרבם ליהדות.

'עין הרע' היא קנאה של אדם במעלות חברו, אך מי שבטל לקב"ה ויודע שמעלותיו הגיעו רק בגלל רצון ה' – לא צריך לחשוש. לצד החשש מלהיפגע, חשוב יותר להיזהר מלהזיק לזולת.

רבי יהושע בן לוי חיבב את המצורעים, ישב בחברתם וקירב אותם. יש לאמץ את הגישה הזו גם בייחס ליהודים שרמתם הרוחנית נמוכה משלנו.

איך זה שהאחים לא זיהו את יוסף למרות הרמזים הבולטים. כאשר חושבים על הזולת דברים טובים, נמנעים מ'הפתעות' בלתי רצויות.

בימים של מחלוקת ושנאה גוברת, חשוב להכיר את הדרך בה אנו יכולים, למרות הכול, לחיות בשלום האחד עם השני.

שלושת הפרנסים בפרשת השבוע אנו מתוודעים ל"שלושת הגדולים" שלנו, המנהיגים שהובילו את העם ביציאת מצרים ובמדבר: משה, אהרן ומרים. וכמו שהנביא מיכה אומר בהפטרה של פרשת בלק: "כי העלתיך מארץ  מצרים… ואשלח לפניך את משה אהרן ומרים" (מיכה ו, ד). מיד בתחילת הפרשה אנו למדים על פטירתה של האחות הגדולה מרים, אותה מרים שהצילה את משה כשאמו השאירה אותו על שפת היאור. התורה מספרת את זה...

אדם שלא הוזמן למסיבה והתעקש להישאר בה למרות שהתבקש לעזוב נשמע כמו נודניק טרחן, אבל בגלל חוסר הכבוד אליו נחרב בית המקדש. על האנשים שנמצאים בשולי החברה.

וויכוח פרשנים עתיק דן האם הציווי להקמת המשכן נאמר לפני או אחרי חטא העגל. מדברי הגמרא וספר התניא אנו למדים על המתווה הראשוני של הקב"ה, ועל הנתון המרתק ששינה את התוכנית.