הצלחה מהירה ומסחררת, כמו תופעות בלתי מוסברות ניתנות להבנה באמצעות הכרת התופעה הרוחנית – גלגול נשמות בעולם.
להתחיל בגדול
מארק צוקרברג, ייסד את רשת פייסבוק כשהיה בן 20 בלבד. כיום יש לפלטפורמה שהקים כ-3 מיליארד משתמשים והונו מוערך במיליארדים רבים. הוא אדם פופולרי מאוד, וכבר נעשה עליו סרט, כשהכול קורה מהר ובגיל צעיר מאוד.
ישנם אנשים רבים שנתקפו ב״חלישות הדעת” לנוכח התופעה המיוחדת של הנער הצעיר הזה. הם לא מצליחים להבין כיצד זה קורה. הם מאמינים באמת ובתמים שהם חכמים גדולים יותר ממנו, כישרוניים יותר ובעלי ניסיון חיים עשיר ומעמיק ממנו. הם למדו ב״ביזנס סקול” הטובים ביותר והם נחשבים למוצלחים בתחומם. וכאן מגיע ילד בן עשרים ועוקף את כולם. משהו כאן לא מסתדר להם, כיצד מתרחש כזה דבר…
תופעה דומה מתרחשת בימינו בעולם היהודי: תופעת המתקרבים ליהדות והשיבה למקורות. גם התופעה הזאת גורמת לרבים חלישות הדעת. בקרב חוגים דתיים רבים קורה שלפתע מצטרף יהודי שגילה את היהדות בגיל מבוגר, הוא מגיע לבית הכנסת וכולם מבחינים שליהודי הזה יש אהבה גדולה ומיוחדת לה׳ יותר מאשר ליהודי דתי מן המנין. הם מבחינים באדם הזה שעד כה נהנה מכל מנעמי החיים והנה הוא מוותר על הכל כדי לשמור שבת ולאכול כשר, והוא עוד עושה זאת מתוך תענוג ולא חש שהוא מקריב משהו, אלא להיפך הוא שמח לעשות זאת.
רק לאחרונה נכחתי במסיבת ברית מילה של יהודי מרוסיה בן 56 שנים. הוא החליט מיוזמתו לערוך את הברית, ולאחר הברית הוא אמר לי שהוא מרגיש שזה היום הכי גדול ומשמעותי בחייו.
ישנם הרבה יהודים חרדים לדבר ה’ שכשהם מבחינים בתופעה הזאת הם עומדים משתאים ומתפעמים. הם עצמם נולדו להורים חרדים המקפידים על קלה כבחמורה, ׳סבא שלהם היה רב׳ והם גדלו כל ימיהם בעולמה של תורה והלכה. ועדיין הם לא הגיעו לרמה כזאת של אהבה לה׳. הם אמנם מקיימים מצוות בהידור עם כל החומרות, אבל אי אפשר לומר שכשהם מניחים תפילין הם מרגישים בעננים… הם לא מצליחים להבין כיצד יהודי שגדל ללא רקע דתי ועשרות שנים חי חיי הפקר והוללות, לפתע פתאום מקבל התעוררות רוחנית והוא אוהב את הקב״ה ביום רגיל יותר ממה שהם מרגישים בתפילת נעילה של יום כיפור!
מה זה גלגול נשמות
ישנם שאלות ותמיהות שהפתרון היחידי עליהן נמצא בספרות הקבלה.
כולנו שמענו על ספר הזהר הבנוי כפירוש לפרשיות התורה. בפרשת משפטים פותח ספר הזהר את פירושו במילים אלו: ״פתח ר׳ שמעון ואמר ואלה המשפטים… אלין סדורין דגלגולא”, אלו הם הסדרים של גלגול. והוא מוסיף ואומר “חברייא עידן הכא לגלאה כמה רזין טמירין דגלגולא״, כלומר: חברים, כעת הגיע הזמן לחשוף ולגלות כמה סודות טמירים של הגלגול.
מהו גלגול? היהדות מאמינה שכשאדם נפטר עולה נשמתו לבית-דין של מעלה, ואז הוא מגלה שהוא עוד לא השלים את תפקידו בעולם הזה ויש ׳עסקים׳ שהוא עדיין לא סיים. למשל, אדם הלווה כסף מחברו ולא הספיק להחזיר לו ומת. אותו אדם מעוניין להחזיר את הכסף, אבל בשמיים אי אפשר להחזיר כסף, לנשמות אין עסקים עם כסף. ולכן כדי לתקן זאת נותנים לו אפשרות נוספת לרדת שוב לעולם הזה ולתקן את כל מה שהוא לא הספיק במהדורה הקודמת. בעצם זה חסד ה׳ לנשמה שתהיה לה עוד הזדמנות להשלים את אשר החסירה בחייה הקודמים (ראה ׳אגרות קודש׳ כרך א עמ׳ קמח ואילך).
הגמרא במסכת עבודה זרה (יז, א) מספרת על רבי אליעזר בן דורדיא שהלך לכל הנשים שהיה ביכולתו, ופעם אחת בזמן שהוא היה אצל אישה פלונית היא אמרה לו ש״אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה”, כלומר, אין לו סיכוי ואת התשובה שלו לא יקבלו.
מסיבה כלשהי, דבריה של אותה אישה נכנסו עמוק לליבו ולא נתנו לו מנוח. הוא ניסה בליבו למצוא תירוצים, ניסה להאשים את כל העולם בהתנהגות שלו, ולבסוף הוא הגיע למסקנה הנוקבת: “אמר אין הדבר תלוי אלא בי”.
הגמרא ממשיכה לספר שהוא “הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו”, הוא בכה ובכה עד צאת הנשמה. ואז: “יצתה בת קול ואמרה: רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא”.
ממשיכה הגמרא ומספרת על רבי יהודה הנשיא שהיה מסדר המשנה: “בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת ואמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי”.
למעשה, רבי יהודה אמר כך: אנשים רגילים עובדים כל החיים כדי לזכות לעולם הבא (“יש קונה עולמו בכמה שנים”), והנה הגיע אחד ועוקף את כולם, הוא זכה לעולם הבא תוך שעה אחת. ולא זו בלבד אלא שעוד מכנים אותו בתואר “רבי”! פה אנשים עובדים שנים על גבי שנים כדי להפוך לרבנים, הם צריכים ללמוד היטב ולעבור מבחנים קשים, והנה הוא בשעה אחת נכנס לעולם הבא ועוד בתור “רבי”!
בא האריז”ל ומבאר (לקו״ת להאריז”ל לתהלים ל״ב) מה באמת מסתתר מאחורי הסיפור של רבי אליעזר בן דורדיא.
כמה מאות שנים לפניו חי בירושלים יוחנן כהן גדול. הוא היה ממשפחת החשמונאים; לפי דעות מסוימות הוא היה אביו של מתתיהו שמוזכר בתפילת ועל הניסים “בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול” והוא זה שתיקן את התפילה הזאת של חנוכה (ראה ׳רשימות׳ חוברת קכה), וישנן דעות שהוא היה נכדו של מתתיהו. כך או כך, הוא קשור למכבים ולנס של חנוכה.
יוחנן שימש כהן גדול במשך שמונים שנה (!) וידוע שהכהן הגדול היה נכנס לקודש הקודשים ביום הכיפורים וכדי לצאת משם בחיים ובשלום הוא היה צריך להיות צדיק גמור ללא רבב! “שהרי אילו הייתה אצלו מחשבה בלתי רצויה כו׳ לא היה נשאר בחיים לאחר עבודת יוהכ״פ” (׳תורת מנחם׳ כרך יג עמ׳ 35).
הרי לנו שיוחנן כהן גדול היה אדם צדיק וקדוש. עוד מסופר אודותיו בתלמוד ירושלמי, שבאחת הפעמים שהוא היה בקודש הקודשים ביום הכיפורים הוא התבשר לפני-ולפנים שבאותה שעה בניו ניצחו בקרב חשוב. הרי לנו שהוא היה גם נביא ובעל רוח הקודש. ועליו מספרת הגמרא במסכת ברכות (כט, א) “שלבסוף נעשה צדוקי”, בסוף ימיו הוא התרחק מהסנהדרין שרובם היו פרושים וחבר לכת הצדוקים.
הצדוקים – שהיו תנועה גדולה וחזקה בימי בית שני – כפרו בתחיית המתים וכן כפרו בחיים שלאחר המוות ובעולם הבא וכו׳. (כמבואר בפירוש המשניות לרמב״ם בתחילת מסכת אבות).
כשיוחנן כהן גדול נפטר והגיע לבית דין של מעלה, ציפה לו שכר רב על כל מה שהוא פעל בעולם הזה במשך שמונים שנה. כל הפעולות וכל המעשים הטובים שהוא ביצע כאן בעולם הזה עמדו לזכותו ולטובתו. אבל נבצר ממנו להנות מזה בפועל כי לא היה לו את ה׳מפתח׳ כדי להיכנס לעולם הבא. מכיוון שבסוף ימיו הוא כפר בעולם הבא, נמנע ממנו להנות ממשהו שהוא לא מאמין בקיומו.
דוגמא לדבר: ארצות הברית אחראית לכל אזרחיה גם בשעה שהם נמצאים במדינות זרות והיא אמורה לעשות הכול כדי להצילם בשעת חירום או מצוקה. אבל אם אדם פלוני יתכחש לאזרחות האמריקנית שלו ויקרע את הפספורט ויכריז קבל עם ועדה שהוא לא רוצה להיות אזרח ארה״ב – לכאורה המדינה אינה אחראית עליו.
לפיכך נשמתו של יוחנן כהן גדול נדרשה לרדת שוב לעולם הזה לתיקון. נשמתו ירדה והתלבשה ברבי אלעזר בן דורדיא שהיה הגלגול שלו. למרות שכל חייו הוא לא עסק בתורה ובמצוות, מכל מקום מכיוון שלפני פטירתו הוא חזר בתשובה – הוא קיבל את ה׳מפתח׳ שבאמצעותו ניתן להיכנס לעולם הבא שממתין לו עוד מחייו הקודמים.
הוותק מהגלגול הקודם
מכאן אנחנו יכולים ללמוד, שכאשר מבחינים באדם צעיר שמצליח בעסקים בצורה מעוררת השתאות, ייתכן מאד שעומדים מאחוריו לא רק חכמתו האישית אלא ניסיון של הרבה שנות חיים מהגלגול הקודם… (על דרך דבריו של ראב״ע “הרי אני כבן שבעים שנה”, ראה ׳לקוטי שיחות׳ כרך א עמי 246).
כל זה יכול להוות הסבר נאות לתופעה הנפלאה שאנו חווים בדורנו, כיצד אלפי יהודים שגדלו ללא רקע יהודי כלל, מגלים לפתע בגיל מבוגר את יהדותם ומקיימים מצוות ולומדים תורה בחיות וברעננות שיכולים לבייש את הרבנים הגדולים והחשובים ביותר. ייתכן שהאהבה הגדולה הזאת וההתלהבות לקיום מצוות מקורם מגלגולם הקודם.
עלינו אפוא לשמוח שאנו חיים בדור שרבים מאיתנו מתעוררים לעבוד את ה׳ מתוך אהבה ושמחה. ההתלהבות שלהם היא מדבקת, וזה מעורר גם אותנו לעבודת ה׳ מתוך אהבה.
(ראה תניא סוף פרק מג ואגרת התשובה פ״ח שיחת הרבי שנדפסה ב׳שיעורים בספר התניא׳ כרך ג בלה״ק עמי 1253).
This post is also available in: English