מדוע שמו של משה בפרשתנו נעדר, וכך שמו של הקדוש ברוך הוא ממגילת אסתר. על מה מצביעה ההיעדרות?
נוכח נפקד
נ
מדוע שמו של משה בפרשתנו נעדר, וכך שמו של הקדוש ברוך הוא ממגילת אסתר. על מה מצביעה ההיעדרות?
התורה בוחרת להתחיל את קמפיין התרומות למשכן במצרך היקר והנדיר ביותר – זהב. מדוע לא להתחיל בנחושת, הזולה והמצויה יותר? על הזהב שנמצא בכל יהודי.
את תופעת מכחישי השואה אנו דוחים באמצעות עדויות חיות מהניצולים שנכחו שם בעצמם, וראו את הזוועות שהתרחשו.
באותה דרך יש להביט על 'ממצאים' ו'הוכחות' שונות שאינם מתאימות למסורת היהודית: לכל הוכחה יש פרכה, ולכל ממצא ארכיאולוגי יהיה אחר כנגדו. רק דבר אחד עומד מעל הכול: מסורת שעוברת מאדם לאדם, ואותה לא ניתן להכחיש.
'נעשה ונשמע' הוא משפט אלמותי ומכונן שנצרב בנפש היהודית לאורך הדורות. מהי התפנית שאירעה בה' סיון שהכינה את הקרקע להכרזה כה משמעותית?
ניסיון העבר הוכיח שכדי להניע אנשים לפעולה, יש לנקוט בדרכי נועם. באילוץ וכפייה זה לא יצליח.
לפני האירוע החשוב ביותר בעם היהודי, מספרת התורה כיצד כבשה האמונה היהודית את מוחו וליבו של יתרו, שהכיר את כל שוק הרעיונות האידיאולוגי, ובחר להצטרף לעם ישראל.
התורה היא שהביאה לעולם את המודל השבועי לפיו ימי החודש מתחלקים לשבעה ימים. הדבר אומץ על ידי כל האומות, וכך יום המנוחה העולמי מסמל יותר מכל את העובדה שאלוקים ברא את העולם, וביום השביעי שבת ונח.
את העולם אלוקים בורא ביד אחת, ואת המקדש בשתי הידיים, ללמדנו שהעיסוק בגשמיות צריך להיעשות כלאחר יד. אולם כאשר עוסקים בעניינים רוחניים, בקירוב יהודים, יש להקדיש לכך את מלוא תשומת הלב.
אלוקים ברא עולם לא מושלם כי רוצה אותנו שותפים מלאים בתיקונו. זו הסיבה שקיימים עניים, כדי שניקח חלק בתיקון העולם.
היהודים במצרים, כמו גם היהודים בגרמניה, התקשו לחלץ את עצמם מהסכנה והקושי. קשה לשנות הרגלים ולצאת מהמסגרת אליה אנו מקובעים ומורגלים. כאן מגיעה התורה ומצווה עלינו 'לצאת ממצרים' בכל יום.
you're currently offline