בפרשתנו תופעה ייחודית: ישנם פסוקים אותם אנו קוראים בקול נמוך ויש שקוראים בקול גבוה. מה עומד מאחורי המנהג הזה וכיצד עם ישראל חזר השבוע לדבר בקול רם?
חזרנו לדבר בקול
ח
This post is also available in: English
בפרשתנו תופעה ייחודית: ישנם פסוקים אותם אנו קוראים בקול נמוך ויש שקוראים בקול גבוה. מה עומד מאחורי המנהג הזה וכיצד עם ישראל חזר השבוע לדבר בקול רם?
מדוע בני ישראל לא מביאים ביכורים עד שכל העם התיישב בארץ? ערך הערבות ההדדית בין יהודים בא לידי ביטוי גם בעיכוב שאלת הגשמים עד שאחרון עולי הרגל מגיע לביתו, ובהימנעות אכילת טעמים מסוימים במַן כדי לא להזיק למניקות. כי יהודי אינו יכול ליהנות באמת כשאחיו סובלים. כך גם ברוחניות, הוא אינו מתרווח על מקומו כאשר ישנם יהודים רחוקים שיש לקרבם ליהדות.
יהודי שמתבונן בחוטי הציצית נזכר שהמצוות נועדו לחבר ולהתקשר עם הקב"ה. ואיזה מסר אנו לומדים מהמחט?...
מוקפת מחבלים בתוך מנהרות אפלות, ועל שפתיה כבר שגור פרק כ"ז בתהילים, מוצאת את עצמה ספיר כהן מתנחמת ומתחזקת במילותיו של דוד המלך לאורך כל ימי השבי. על התוספת המיוחדת שאומרים בתקופת חגי תשרי.
שליחי חב"ד יוצאים דווקא למקומות נידחים, עם מספר קטן של יהודים, משום שהסכנה שם להתבוללות גדולה יותר ממקומות אחרים. זאת בדומה למנהיגי ישראל כמשה ושאול שנבחרו דווקא בגלל דאגתם ליחיד.
בנאום מכונן בפני קציני הצבא השיב משה דיין לדאגה שקוננה בלב העם היהודי באותם ימים, האם העם בישראל יוכל כך לשרוד. הרבי התייחס לנאומו והדגיש שהתשובה היחידה היא האמונה בקב"ה ובשמירתו על העם היהודי.
ירושלים אינה מוזכרת במפורש בתורה, למרות היותה המקום המקודש ביותר ליהדות. זה נועד למנוע את כיבושה מצד אומות העולם ומריבות בין שבטי ישראל. הרבי אומר שכל מקום בו יהודי עוסק בתורה ומצוות יכול להיחשב כ"המקום אשר יבחר השם".
אביו של הרבי, רבי לוי יצחק שניאורסון, כיהן כרב בימי עליית הקומוניזם ופעל במסירות נפש לקיום החיים היהודיים בכל רחבי רוסיה. אלו פעולות מסוג 'עקב', שאין בהם תענוג וסיפוק רוחני, אולם הן מבטאות את מהותו האמיתי של יהודי.
מדוע התורה שבה וכופלת את הציווי של הנחת תפילין וקביעת מזוזה. התפילין והמזוזה הם ה'מגינים' הרוחניים ליהודים בגלות מסכנות פיזיות ומההתבוללות הרוחנית, ומבטיחים את הקיום היהודי.
הפסוק 'שמע ישראל' הפך לסיסמא של המלחמה האחרונה, ולא בכדי. בשש מילים בלבד טבע משה את יסוד האמונה בא-ל אחד, שהוא התשתית והליבה של קיום כל מצוות התורה.
you're currently offline