בית בודד שנותר על תילו באי מאווי השרוף לחלוטין, מראה שלכל דבר שקורה בעולם יש כוונה וסיבה מיוחדת.
תאכל, אבל לא צריך להגזים…
התורה יודעת להגביל את ההטבות של הפועל בכרם, ולדאוג בעקיפין למניעת פיטוריו, שכן הגזמה עלולה להזיק. העיקרון הזה נכון לעוד מספר תחומים.
השמחה שאחרי העצב
היהדות גורסת כי לאחר אירוע מצער מגיע שלב הצמיחה. הלוחות השניות הביאו איתם את התורה שבעל פה; לאחר צער הסליחה והמחילה שבכיפור מגיע חג סוכות השמח, וכך גם לאחר שאדם נפטר – פעולות טובות שייעשו לזכרו יביאו ברכה לנשמה ולכל המשפחה.
לסייע למאמץ המלחמתי
התורה חוששת מלוחמים שאינם מרוכזים בתפקידם לנצח במלחמה ופוטרת אותם משירות קרבי. מי שנותר בעורף יכול לסייע למאמץ המלחמתי באמצעות הסגולה היהודית להגנה והצלה.
'מה עם הטיפ'
התורה קובעת שיש לתת לעבד מענק מיוחד עם סיום התקשרותו עם המעסיק. בימינו שדיני עבדים אינם קיימים, כדאי לתת 'טיפ' ליהודי שנותן לנו שירות ולציין בכך הוקרתנו והערכתנו אליו.
המסר האופטימי של ברכת המזון
מה עומד מאחורי תקנת חכמים שקבעו את ברכת ה'טוב והמטיב' שמזכירה לכולנו את אחת התקופות הקשות ביותר לעם היהודי?
ואם זה היה הבן או הבת שלך?
בימים של מחלוקת ושנאה גוברת, חשוב להכיר את הדרך בה אנו יכולים, למרות הכול, לחיות בשלום האחד עם השני.
איך עושים 'את הישר ואת הטוב?'
חכמים פעלו ברגישות בשורה של תחומים להקל על הציבור, כדי לעודד חזרה בתשובה. הדבר נכון גם ביחס שנעניק ליהודים הרחוקים לעת עתה מהמסורת. עלינו לעשות כל מאמץ כדי להקל עליהם את ההתקרבות ליהדות.
זה לא רק שחור או לבן
בשונה מהאידיאולוגיה המודרנית שהולכת עד הקצה, היהדות יודעת להבדיל בין עיקר לתפל ולמצוא את שביל הזהב בתבונה ובשכל ישר.
מתנות ותכשיטים לתשעה באב…
בימי בית שני עלתה דילמה האם להתאבל בתשעה באב על חורבן בית ראשון, או לשמוח בעובדת קיומו של בית-המקדש השני. האם בכוחנו לדחות את הצום?